一一八九年年初所发生的悲剧，让很多人都不由失去了迎接新的一年的好心情，君士坦丁堡人自发的走进了教堂为死难者们的灵魂祈祷，希望他们能够早日进入天堂。
而做为罗马皇后宣布停止任何为她个人举行的弥撒，而把教捐的款项救济灾民的举动，让玛蒂娜在罗马民众当中的名望得到了更大的提高。
罗马人为自己拥有这样一位仁慈的皇后而感谢上帝，同时也为他们的皇帝拥有这样的妻子而感到庆幸。
正如同许久以来罗马的确曾经出现过一些以贤德著称的伟大贤后一样，在漫长的岁月里，这个帝国也并不乏因为奢侈，贪婪和善妒而博得了恶名的皇后。
这些女人因为自己那天生的自私而疯狂的为自己积敛财富，甚至有的女人因为淫荡的本性而和情人一起谋杀自己的丈夫。
这种种的恶性让罗马人总是无法忘记，特别是每当他们遇到灾难时，他们就会想起罗马在漫长的年月中经历那些劫难时，一些皇后做过的事情。
即便在私德方面十分不堪，但是曾经拥有过好几位丈夫的佐伊皇后，也始终深深的关怀着罗马的民众。这位伙同情人谋害了自己原来的丈夫，然后又为自己后来的丈夫所谋害的女人，在她几任皇帝丈夫的身边都一直关注着罗马人的生活，甚至在年纪已经很大之后，她还不曾忘记在君士坦丁堡市场上巡视，好能够实际的看到人民究竟过着怎样的生活。
而相反，罗马人也不会忘记，当几十年前贝伊奥鲁区遭遇同样巨大的雪灾的时候，皇帝曼努埃尔的妻子却依然摆着华丽的排场举行她的皇家冬季围猎。
这让罗马人的心中有了鲜明的对比，而当玛蒂娜宣布停止为她举行的弥撒，而救济穷人时，“抹大拉的玛丽亚的”呼声，就变得更加高亢了。
人民到处宣扬着“我们的好皇后”的故事，同时人们也更加自觉的为皇后的健康祈祷，而随着一个不知是真是假消息的传播，罗马人不禁开始为一个令他们为之兴奋的消息暗中喜悦不已。
不知道从哪里传出来的，人们在听到关于皇后的身体正在令人可喜的恢复的同时，也听到了关于一些虽然来自异教徒的土地，但是却拥有着高超医术的医生正在为皇后医治的传言。
这些不知真假的传言让罗马人在喜悦的同时又不由担忧，他们不知道那些异教徒是否能医治好皇后的身体，同时也担心那些人没有按着什么好心，而当有人对居然允许异教徒为信仰基督的皇后看病提出质疑时，罗马人却用一种近乎无视的态度把这些言论变成了毫无意义的杂音。
似乎正是因为罗马这这种与欧洲显得截然不同，而又充满了宽容的气息，让罗马皇后被异教徒医治的消息逐渐变成了一个令人振奋的喜讯，而当罗马人听说，几位由埃及苏丹派遣来的医生已经在苏丹一位妹妹的带领下进入君士坦丁堡之后，甚至有人为苏丹的这种仁义的举动大声欢呼起来。
与此同时，有关苏丹和皇帝在耶路撒冷时那一段近乎传奇般的友谊，也在人们当中开始流传开来，而在一位讽刺诗人和聚集在他手下的那些越来越多的同伴的渲染下，那份友谊更是变成了两位伟大英雄之间惺惺相惜的典范和传奇。
这一切让罗马人在喜悦的同时也不由有些疑惑，他们一时间为那些异教徒所表示出的善意所迷惑，同时也开始有人在为新的十字军的到来感到忧心忡忡。
就如同并不是所有人都对异教徒深恶痛绝一样，在君士坦丁堡中绝大多数与异教徒有着生意往来的人对据说正陆续出发的十字军并没有多少好感，他们很多人还记得第一次东征的时候，那些蛮横的西方人是如何狡猾的侵吞了原本属于罗马的土地，然后在上面建立起一个个大大小小的十字军国家，同时他们也忘记不了，地中海西岸的法兰克人是如何乘着罗马正与异教徒战争的时候，侵占了一个又一个帝国位于地中海深处的岛屿，以致罗马的舰队因为失去在地中海里的据点，直到几个月前，还只能在巴尔巴拉海和博尔普鲁斯海峡里无所事事的游荡。
这一切让罗马人不由得开始发出疑问，虽然对异教徒根深蒂固的仇视和偏见不可能立刻转变，但是他们却也在为自己的国家是不是要在新的东征中显得过于积极而疑惑重重。
这一切的不解和疑惑让喜欢絮絮叨叨个不停地罗马人开始变得浮躁起来，原本就喜欢在忙完自己的工作之后就把业余时间投入无休无止的辩论之中的罗马人，在无所事事的冬天里变得更加喜欢用这种似乎永远不会有一个结论的话题上争辩个不休。
保持着虔诚信仰的人谴责那些与异教徒有瓜葛的人是叛徒，而一些自认是真正的罗马人的狂热分子，则开始大声历数过去的十字军们给罗马带来的伤害。
这样的辩论往往是没有结果的，任何试图说服别人的人最终不是累的口干舌燥就是被气得暴跳如雷，而那些真正试图用辩论来成为自己后半生营生的人，则毫不犹豫的向在正在各地成立的特里布斯会议递交出了要发表自己观点的呈文。
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