众人显然也没想到，这不盘算不要紧，一盘算...反而盘出了两个人选来。
但这并非是什么坏事，甚至站在李淳风与八戒角度上来说，还是盘得少了。
因为不论是白泽，还是赤尻马猴，那都是趋吉避凶的行家里手...如果当真是他们的话，他们会在这个时候选择来梁山，与大唐作对么？
这显然是同他们的神通相悖的。
至于说以小博大这种事情，压根就不会从他们的身上出现。
就拿白泽来说，它的神通表现其实跟六耳猕猴与谛听十分相似，为什么三界之中总是听到谛听与六耳猕猴的名声，白泽几乎就跟消失了一样？
原因正在此处，别说是以小博大，但凡此时有一丁点儿风险，恐怕都不足以引动他们两位出手。
谛听在这方面最差，但它也有它自己的法子，那就是给自己寻一个足够庇护自己的靠山...故而它成为了地藏王菩萨麾下的灵宠，依靠着地藏王菩萨的庇护，谛听才能够继续在三界之中“肆意妄为”，否则早就成了大能们的“盘中餐”。
而六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明...他在趋吉避凶一道上，虽然比不上白泽与赤尻马猴，但显然也是要比谛听高出一头的，因此它藏得时间要比谛听更久一些。
但也仅限于此了，因为到了大圣出世，三藏西行之时，他也是终于按耐不住，悍然出手——，结果就是险些丢了性命，若非法海怜惜于他，恐怕也没有如今这个机缘。
旁人或许不知道六耳猕猴的下场，但法海是听说过对方的传说的...当年因为悟空打杀强盗一事，被三藏赶走...结果六耳猕猴趁虚而入，想要假扮悟空混入取经团队...但那个时候的三藏正在气头上，当然不肯原谅悟空，在没有被接纳的情况下，六耳猕猴抢走了通关文牒并一应行礼，回到花果山用七十二变将几个猴子变成了他们师徒的模样，想要自己去西天取经...
而后被上门讨要通关文牒的悟净打死了他自己的假身，但因为不是六耳猕猴的对手，故而逃去了南海，要向观音菩萨告状。
在观音菩萨那里，见到了真大师兄之后，才知道那个抢夺师父通关文牒的，原来是个假猴王。
随后便是一场真假猴王的大战，他二人的手段一般无差，从花果山打到了落伽山，从南海斗到了南天门，据说连菩萨与玉帝，都不能分辨他们两个的真假。
外人分辨不得，他们两个便去师父面前，让师父与两位师弟分辨，但依旧难辨真假。
最后还是跑了地府之中，要让阎王来分辨，十殿阎罗请出生死簿查验，但因为大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号...
后来还是去到了地藏王菩萨那里，由谛听听出了他们两个的分别。
但谛听也同时听出了这“六耳猕猴”的来历与本领，只是对自家主人说道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏王菩萨也很懂，知道这事儿终究是西游路上的一难，既然他这边儿处理起来棘手，便顺势指点他们两个去灵山，让如来佛祖分辨真假。
却不料这假悟空还真就敢上门去，最后被如来佛祖点破了真身，想要逃走的时候，却被如来佛祖的钵盂罩住，无法脱身。
而后将把钵盂揭起，果然见了本象，乃是一只六耳猕猴，大圣忍不住抡起铁棒，劈头一下将之打死。
这便是法海所知的真假美猴王之故事。
也是这事儿在当年闹出了不小的风波，毕竟三藏师徒一路西行，虽然艰难险阻不少，但能够惊动灵山的劫难，也没有几处。
故而在三界之中，还是有所传扬的，因此法海对于真假美猴王的故事，也略知一二。
据说自真假美猴王之后，悟空才算是真正归心，一路上同师父再也没有生过嫌隙，从此可谓是师徒一心，共赴灵山。
因而，就导致了三界之中，还有另外一个传言。
那就是当年在灵山之中被打死的，并非是六耳猕猴...而是真悟空。
那钵盂之下的六耳本相，乃是佛祖以神通强行变化，“真悟空”之所以下重手杀之，就是为了灭口以绝后患。
而谛听不敢言说，并非是不敢说六耳猕猴的身份，毕竟地府还有地藏王菩萨在，即便是道出对方的跟脚，难道同真悟空联手，还拿不下一个六耳猕猴？
根本就是谛听其实是听到了灵山要以六耳猕猴取缔真悟空的计划，他怕在这里戳穿六耳猕猴的身份，反而是坏了灵山的算计，这才找了一个这样的借口。
这也就解释了，为什么六耳猕猴敢上灵山...他并非是对自己的神通有信心，笃定佛祖不能分辨...而是他本身就是灵山的算计，此番出手正是为了赚真悟空入灵山，行李代桃僵之举，成偷天换日之计。
当然，这样的传言，并没有得到证实，也没人敢去证实。
但不得不说的是，后来的“斗战神佛”，确实已经没有了当年“齐天大圣”的风范，当真是成为了佛门护法。
甚至他的道场都不在花果山，而是设立在了峨眉山，整日在峨眉山闭关，诵念经文。
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